LA VIDA SECRETA DE LAS PALABRAS

Otra película que podríamos considerar de cine social y de derechos humanos es La vida secreta de las palabras. Y es que el argumento trata de dos almas maltratadas, con una vida difícil, discriminadas y con pocas oportunidades de ser felices.
Y es que, la directora Isabel Cuixet ya tiene experiencia en películas sobre gente con problemas personales y sociales, con un alto componente de sensibilidad social.
El contexto de la película se sitúa en medio del mar: una plataforma petrolífera donde solo trabajan hombres y donde se ha producido un terrible accidente. Debido al imprevisto un hombre se ha quedado ciego temporalmente y una mujer es llevada a la plataforma para que lo cuide. Entre ellos va creciendo una extraña intimidad, un vínculo lleno de secretos, verdades, mentiras, humor y dolor, del que ninguno de los dos va a salir indemne y que cambiará sus vidas para siempre. Una película sobre el peso del pasado. Y sobre todas las cosas, sobre el poder del amor incluso en las más terribles circunstancias.

MÁS PELÍCULAS SOBRE ARGENTINA

En el blog del día 2 de junio os hablé de Fernando Pino Solanas y el cine social argentino. Ahora quería hacer referencia a Avi Lewis y Naomi Klein, dos directoras que desde su experiencia analizan y critican el capitalismo como modelo económico del mundo actual.
En su película documental (La Factoría) tratan de encontrar alternativas a varios de los problemas creados por la globalización. El contexto de la película es Argentina un país que, como todos sabemos, hace mucho tiempo era rico e industrial.
La película presenta la realidad de Argentia: un pueblo privado de la capacidad de acceder a sus cuentas bancarias donde un 30% de la población está desempleada y un 50% vive en la pobreza. Además la película nos encontramos con una clara alerta: nosotros en el Oeste podríamos ir por el mismo camino.

DÍA DEL MEDIO AMBIENTE: CINE SOBRE RUEDAS

Como hoy es el día del medio ambiente y este blog trata el ecologismo como tema social quería mencionar una iniciativa que, a mi modo de ver, no deja de ser curiosa.
Se trata del festival "Cine sobre dos ruedas" que se celebra en Barcelona. En efecto la entidad Biciclot ha organizado un Ciclo de cine al aire libre para ver películas de forma gratuita y abierta. El festival se desarrolla en el barrio del Clot y tiene la particularidad que todas las películas que se proyectan tienen como protagonista principal la bicicleta. Además el público que llega en este medio de transporte la puede aparcar en un espacio reservado.
Un festival que fomenta la sostenibilidad y la participación entre los vecinos del barrio del Clot de Barcelona. Desde mi modo de ver se trata de una buena iniciativa para relacionar cine y medio ambiente.

ARGENTINA A LOS OJOS DE PINO SOLANAS

Pino Solanas es un argentino que prosigue la revisión fílmica de su país natal. En diciembre de 2001, el cineasta argentino Fernando Pino Solanas salió a las calles de Buenos Aires provisto de una pequeña cámara digital para capturar las primeras imágenes de lo que poco tiempo después se convirtió en Memoria del saqueo, documental que recrea la corrupción que sumió en la miseria a uno de los países más ricos del mundo.
Su última película / documental es La dignidad de los nadies. En ella varios testimonios conmevedores de la resistencia social en Argentina denuncian situaciones de desempleo y hambre producidas por el modelo de la globalización.
Otra película que quiere denunciar la situación de desigualdad e injusticia que sufre el pueblo argentino desde la finales del 2001.
Para saber un poco más sobre el director.

EL CINE COMO HERRAMIENTA SOCIAL

Después de analizar tendencias, festivales y películas relacionadas con el cine social, ¿pensáis que el existen películas capaces de crear conciencia social? ¿Existe alguna película que haya generado algún tipo de respuesta o reacción social? Pensáis que el cine social es una forma de movilizar y transmitir información y, en definitiva, cambiar conciencias colectivas?
Pues no puedo daros ningún ejemplo ni responder esta pregunta. Sin embargo, lo que está claro es que la televisión llega a más personas mientras que, el cine social, tiene un público muy minoritario (con algunas excepciones) y que, muchas veces ya está concienciado.

TEMÁTICA DEL CINE SOCIAL

Después de estar durante casi dos meses buscando información y reflexionando sobre cine social pienso que este género cinematográfico, como casi todos, responde a modas y tendencias que surgen en la sociedad.
Por ejemplo, en los últimos años en España ha habido un boom de cine social dedicado a la situación de los inmigrantes con películas como Poniente (en el post del día 11 de mayo podéis encontrar más información sobre esta temática). Este auje temático responde a una realidad social pero también a una "moda" relacionada con el mestizaje y el multiculturalismo que se ha puesto de relieve en nuestro país.
También la violencia de género (como la película Princesas de la que hablábamos en el anterior post o otras como Te doy mis ojos) ha ganado muchos adpetos.
Así pues, ¿creeis que el cine social responde a tendencias de moda? ¿es realmente crítico con situaciones de desigualdad real, o encontramos ciertos sectores "mimados" por este género deibdo a su potencialicación en los mass media?
Quiero pensar que no, que el cine social es realmente social y no consumista pero supongo que en una sociedad capitalista nadie puede escapar del influjo de este sistema económico.

CINE SOCIAL DE GÉNERO

Otra forma de cine social es el llamado cine de género. Se trata de películas o documentales que denuncian situaciones discriminatorias para la mujer.
Se trata de un concepto muy nuevo aparecido ante películos como la española "Princesas". El filme trata sobre dos putas de Madrid donde el director (Fernando León), plantea si ¿hace falta justificación para ser puta?
La película denuncia dos situaciones: por un lado las inmigrantes ilegales que se ven bolcadas a la prostitución y, por otro, el rechazo social de la ciudadanía hacia este colectivo.
En efecto, el principal miedo de una de ellas es que el ser "puta", la determine por encima de cualquier otra cosa, y por eso lo oculta, pero esa tensión hace su vida imposible. La otra está atada a una situación de ilegalidad que la obliga a aceptar lo que sea: palizas, sexo poco o nada seguro, violaciones, etc.
Una gran ejemplificación de cine de género. Sencillamente genial.

UN CRÍTICO DE CINE DICE QUE "LAS MEJORES PELÍCULAS QUE SE HACEN EN ESPAÑA SON LAS DE COMRPOMISO SOCIAL"

Según el polifacético crítico de cine Antonio Sempere "las mejores películas que se hacen en España son las que tienen compromiso social, como 'Solas', de Benito Zambrano; toda la obra de Fernando León o la filmografía de Icíar Bollaín, culminada con 'Te doy mis ojos', que son las perlas que ha dado el cine español en los últimos años".
De hecho, Sampere en diversas ocasiones ha afirmado que "el cine español ha experimentado un resurgimiento en los últimos siete u ocho años, gracias a que se han puesto serios". Asimismo, explica que "el cine español se salva por las películas con compromiso social y por los trabajos de Alejandro Amenábar, que ha conseguido algo insólito en el cine nacional, que es poner de acuerdo a la crítica y al público sobre una película".
Realmente, las declaraciones de Sampere dan mucho que pensar. Y es que, las mejores películas del cine español, o al menos, las que han dado más de que hablar son Mar adentro, Los lunes al sol o Te doy mis ojos, entre otras. Todas ellas con altas reivindicaciones sociales como el derecho a una muerte digna, el problema del paro en España o la violencia de género. Y vosotros ¿qué opináis?
En la fotografía del post podemos ver la versión inglesa de Los lunes al sol

CINE CANÁBICO ¿CINE SOCIAL?

Hoy navegando por Internet he visto que el I Festival sobre cine canábico de Vitoria-Gasteiz está englobado dentro del llamado cine social en algunas páginas web. La verdad, no veo ninguna conexión entre el cine social y el canabis ¿Dónde está el fondo social? ¿A qué colectivo se defiende? ¿A los consumidores? Más que una idea social, para mí, el hecho de defender la legalización del canabis es una idea política (y esto no significa que tenga que estar en contra, ni mucho menos)
Según los organizadores (amigosdemaria.com) el festival (que dura 7 días) se organiza con la pretensión de compernder mejor el porqué de su actual prohibición. También dicen que intentarán liberar de estereotipos a las personas que consumos y mostrar pautas de reducción de riesgo de consumo.
En mi opinión el consumo de canabis es una opción personal de cada uno y está muy bien que se quieran resolver dudas y debatir sobre la temática. Sin embargo, para mí no puede ser considerado cine social.

LES REVENANTS ¿CINE SOCIAL O CIENCIA FICCIÓN?

Les revenants es una atípica película de muertes vivientes con fondo social y político. Sin embargo, la temática parece de ciencia ficción ya que muestra lo que pasaría si los muertos reotrnaran a la vida. Su vertiente social no es tan evidente, está escondida en un argumento muy de ciencia ficción.
El objetivo de tratarla en este blog es debatir acerca si es o no es cine social. Y es que, los muertos resucitados de Les revenants son todos ancianos ya que, según el director de la película (Robin Campillo), se les trata como una clase social en "muerte anticipada", casi de ultratumba. Aquí vemos su reivindicación social a favor de una mejor consideración social de los ancianos que, muchas vezes, viven aíslados en residencias o en sus propias casas.
Campillo, en varias entrevistas, relaciona Les revenants con algunos títulos de culto del cine de ciencia ficción de los años 50, con una vertiente comprometida.
La reintegración de estos ciudadanos que vuelven a vivir sirve al director para extreporarla a la situación de los los abuelos de las sociedades occidentales, los refugiados o los enfermos siendo un grito a favor de las clases sociales más marginadas.
Una película insólita que no deja indiferente a nadie y que, seguramente, es capaz de remover la conciencia de muchos de los que la hemos visto.